1 b$ h9 N( E0 d! N5 w! K# m+ ^& lfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
5 x% e3 z' \" B" u1 h8 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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: z# G4 m6 H, h1 p1 q' t( m$ c2 M- b/ s; c+ m4 y! |+ z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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) }5 H6 m( R! O# x+ r9 @0 S# e$ z' X& x7 L$ L. i4 D p/ Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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1 }5 G: I/ f6 `( M c' x$ ]9 R) M& ?8 V& M2 x9 FHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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8 U- Y' s' T' A1 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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& X0 o# }7 w) S$ J! e' j3 D& n. c/ M6 {/ R; o- N1 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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6 X6 n" T$ e& w2 `$ K7 o, ], X: y" C/ l
: g5 v8 s* W. q- R& P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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3 R. }( G! C I: R: T5 {1 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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, R5 w3 N5 W( j) x! h7 N- n2 E9 k1 M' O; R4 u. m% Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ a g- b2 K {, \/ d- U! Z7 l1 r& t8 ] D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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: X7 z1 H0 L( j4 f# {7 q! T; |9 ?7 e! `$ b! W" g! G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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/ }, I$ Z5 W1 E4 o% E. f# n3 T# k; W1 Q& }% y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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1 V7 Y. N% m% I4 h1 J ~5 k+ c! @2 p7 {- g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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3 Z) {9 Y9 k* ^$ s9 r( ?5 R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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6 ]" k4 d% ]. e4 A6 \* a' c. |3 g( I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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8 F' u [% R2 @ Y: x8 k; G, p1 Q& e `+ a) C. k, G- d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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A* B' t- v0 o+ |+ a% }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 @, P. p& H9 n0 U* m
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5 S b; o. p6 {. i" O- e" K2 i7 ]6 k6 H$ n$ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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- A1 O% g2 n% g' o7 W g1 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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* O! p; t) f& x% t$ p7 G5 r' B4 N+ R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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5 P* ^; X$ x1 W5 \- c* b4 ]: P0 M( R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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1 L: {$ W1 b( g/ |/ L- g5 {* w! P7 w& X3 M: w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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# G1 r: x7 Z7 u' J; D% f3 c* G, j5 m3 y4 ~" l# Y0 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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) ]0 c& ~' v: y, m
x; G: O M: r: H% jHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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1 n& T) Q& s3 F" g) L" a' V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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' t8 y2 k7 ~7 [6 A" [& l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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( u y5 ~+ X9 B7 E% D7 T3 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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$ a3 z6 \4 C; Q: n. j: Q# L. C) D2 i1 q7 B8 F, {) {+ [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- q- U3 M9 v# u+ Y6 a& x% a8 k/ E4 ?" t) g4 K" iHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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0 N5 k9 ^+ X2 K8 E E" X# W7 P' s* z/ A/ e8 w$ n; F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法7 s J5 c( E0 E
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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3 u' v: ~ q4 v# \! m5 v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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" L, x0 @% ?1 I3 q4 M& e2 p2 y5 X. s- N6 P+ K- K! j3 k- {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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: R4 L9 w- h, V+ C5 y1 e1 Y" c. r! f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
: f% [5 X, b2 B! j1 n! l B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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( D% U; ]* B5 G8 N1 v1 @9 R5 o7 ^; l- p. u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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) p/ @; z9 l: A0 k& H( m+ r; V9 L. J' \( H0 s9 K- F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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) F/ _$ j- m5 d/ z; T+ X( V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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/ k" B1 L- \2 |! f& s C2 `7 t O4 H0 E. e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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4 q6 v& F, U' f; }5 S k$ ?" j+ b# R- |8 }3 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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+ c- i( @7 n* D+ L7 K( T$ M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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4 p4 f+ v* [9 X5 t* g7 U% g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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( {& ~! g3 v. u+ p& E6 L P1 s( j8 m1 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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+ d0 H8 m' M" K. b( `- H C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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2 E) D; F3 H% |2 M4 V! T9 R1 h9 h6 q5 T+ F! Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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' u9 V# D% i. z( p- S6 d. f
) i4 F" T+ _- p* y0 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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! c# `1 _7 m! V0 S' o" J7 q; D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗? V- W I8 ~1 k' [. c9 m kfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 V& P o+ K, ]+ r4 i& K+ U
3 u. z, p6 F; u8 r* u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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7 N( g1 F9 j. u4 G' w1 g5 Y8 ?) L7 I, `% f: V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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# y% h1 P. ` m0 g7 J) J% u& s5 V# d$ a8 G# Q+ z0 y0 u/ Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ X$ j1 `1 i- I/ a- d% \! H0 U- I3 P+ N& E1 @2 ]% i9 O( d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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; r3 v( h% b o/ \6 V. ]4 V) A& ~7 _0 C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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& l$ a% x' d6 i; L: w/ {1 }0 m" W( I I5 O# S) Q1 K; \' K9 S% e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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# ~% f' n4 G" E& D5 W! g7 x7 z; j, t: c2 w1 c: k% T9 i9 Y2 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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0 ~0 J8 D, P; M5 Q5 U- x% B9 E" [) U+ j( Y" ^) Z( ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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, H# E w. r* p) y6 L: m( c- }) t* Z9 ^4 o! s: i& F# i; E3 X/ [* Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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+ G. w) u: D# U3 w3 X/ ?: N1 a4 f L( E0 a: X6 w: Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ M& e6 d' [! w, s/ C
; V+ ~- k4 x& r: iHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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6 k) H5 e' t( i+ u. `) I- {$ i$ F1 j+ t- s4 {7 A% o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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/ l; g, {. l: Y; M' n3 ?$ Y7 e' `# S$ y1 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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) y. g7 l8 X% l6 I9 n: N. \. E* n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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; d u* }: A4 N9 d6 ~) Y+ [# R' U" Q0 W6 a9 y. {( `+ Z& x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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/ G* G. G5 j7 L4 I# v4 \9 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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7 S/ b6 O) m* b$ d" \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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9 ?( T3 X8 T; m6 t. g1 T% n( X" `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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1 T* V/ E- {, o6 y/ B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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