《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
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[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
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: d" L7 Q& S& F' V) a2 t( Z2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
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[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

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, K/ A( h2 s9 `/ j3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
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[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
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8 e% c" Q/ H! r  i) d2 f* t4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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: d  }/ R1 U' G/ z[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

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5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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) ?2 A- o- L: W: A1 u, N0 [6 M+ E) [[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。


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6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
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! ]( w% u2 J1 j& }+ h$ {( R" O[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。



7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
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9 R# W  O' j: l/ z$ q[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。


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8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

. K4 w$ Z: m6 E4 v) i[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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1 d+ h( x+ |: c* w# ]1 P  ^  @2 u9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
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[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
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[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）



- u# }2 v$ i, O8 \11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

6 c+ t- I4 c9 N" d' d[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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& ^4 g- s: W2 r! O  X1 n12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

$ A) y  J! L# {' @[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。



13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
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[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
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; x2 ^4 N; l9 Y7 E! W14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。



& c' W) ~6 Z0 O! t7 W# s15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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+ m! x- w. @9 j. P: ][译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

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, j3 m& n& ~' M5 w7 {* {( \2 p16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
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% C3 }. T$ ?$ }[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

0 C0 D  |* F) h- r/ U9 N) t[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

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18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

* b# n+ H: C6 G5 z) o$ Z3 |[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。


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19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

) R  D% F; R. w. |[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。


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7 s5 N* p) }* ^7 n/ P20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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6 H# Q: F: G0 e. X7 u[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。


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3 Q' _. Z% q; `: C$ e2 L21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
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% B7 @- U, K4 q1 G, i( C( y[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。


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22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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/ f) n8 T. {. E( X, ~6 d3 g2 O[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。


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23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

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: S0 h1 n* U; k/ y. h+ r& ?24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。

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25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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% e: v2 f, C- q* A( I. [0 ?' X[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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3 u9 U( D: ^( F! U9 z26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

* l7 c3 y7 I: f% W: w8 Z# j; s[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。



27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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6 D8 a$ |: ?; R% _) o7 i9 x; }[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
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- Q1 x; w' v: P* r  K28、从善如流。《左传·成公八年》

5 b  E& R0 p6 U9 O[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

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' D: f) l. K, V, M, ~* V9 Z! a. ~* H29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。

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4 G! ?- U* A$ I5 T30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

$ d  W# U8 T5 _0 h' |9 ]5 A  r[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧