田智良辞赋：《道祖老子赋》

                  《道祖老子赋》
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      道本源于先天兮，乾坤未生之前。，强名之曰无极兮。混沌鸿蒙未判。，无极而生太极兮。真空妙有已含。天地生化之机兮，道本合于自然。无名天地之始兮，虽无而万法皆含。有名万物之母兮，虽有而妙合先天。此两者同出而异名兮，同名之谓玄。乃为众妙之门兮，皆谓之玄之又玄。道可道而非常道兮，太始太初皆太古之前。名可名非常名兮，假名之曰太玄。
! p# H* w0 R+ @1 X) Y      老子乃混元一气兮，宇宙未生之本源。上天垂象于华夏兮，道祖示现于震旦。一气而化三清兮，元始灵宝与老聃。三清实为一体兮，皆乃老子之化现。河出图洛出书兮，圣人则之以修炼。三皇五帝治世兮，垂衣裳而天下安。老子历代为帝王师兮，佐圣君以化臣贤。抱一而为天下式兮，清静无为而无言。至东周为收藏吏兮，掌上古之文献。仰观天以俯察兮，精熟三坟与五典。观天象已知兴衰兮，测吉凶于事先。孔子适周而拜老聃兮，巍然而有犹龙之叹。于洛邑而问礼于老聃兮，临别而赠之于言。邦无道则蓬褙而行兮，邦有道则于世而现。柔弱以胜刚强兮，老而齿朽矣舌全。仲尼拜而谢之兮，深感受益其匪浅。儒道两圣相遇兮，终成后世之美谈。
  A' ~, n$ p/ M     学究天人之际兮，慧通古今之变。道明太极之前兮，徳达无极之先。高穷三界之上兮，幽知万劫之源。遍观盛衰之理兮，普解治乱之诠。观东周之将衰兮，骑青牛而度函谷关。关岭尹喜以观天象兮，有紫气东来而瑞现。知圣人之欲来兮，`遂洒扫以迎远。见老子以生大悦兮，乃问道于楼观。强请著书以传世兮，遂著《道德经》五千言。后世借之以创道教兮，依此经以修仙。汉文景以之于治国兮，创圣世而民欢。无为而治身兮，得长生以成仙。
% r. {8 x6 Y. |     老子当年以降世兮，受孕住胎八十一年。生而即为皓首兮，须发皆白真仙。指李以为姓兮，双耳可垂肩。因皓首而称老兮，由耳大以称聃。度函谷而西去兮，至流沙以度焉。后至蜀都青羊肆兮，携尹喜而登仙。
3 T2 h% n1 x" d/ @: i6 g5 {; z8 d      道祖老聃，中华祖先。著述五千，光耀万年。道德真经，智慧博渊。治国修真，堪为宝典。诸子百家，道为源泉。贯通古今，学究人天。先天大道，万物之源。宇宙规律，无不妙诠。有无相生，阴阳互缘。守中之道，无须多言。上善若水，利物方圆。道之为物，皆在目前。大道不远，日用之间。微妙无边，玄之又玄。穷理尽性，彻悟本源。与道合真，至理无言。壮哉妙乎！圣祖老聃。伟哉奇也！道经五千。
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此赋作于二零一四年四月九日。田智良撰于菩提精舍。
      



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