

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。, e5 S6 Y7 g# t" L
9 |6 W% t* I8 M2 D& I" e(第一篇)
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◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
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◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》8 _: x8 t" [" S# d7 E
* H1 i5 f, J; Y% q: [6 c3 b◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》
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◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》0 X3 j, r! ^% K, z/ |2 n3 r
5 l5 K+ f/ }, a: {' P◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》# w' {1 y/ R1 x c9 J8 U& U; `) N
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◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》. b3 U8 D* B4 K+ \1 m
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◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》
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e% Z# V7 ~9 W4 c5 U4 k! m◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》- D9 |" Z2 b, s
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◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》
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◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》
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◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》6 q) {( }7 s4 m' i
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◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》$ ~) W* J0 Y X1 w& e8 T, N; e1 e6 o
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◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》 r& g' @' f7 G" p/ t: } G
6 s; j# B% j+ i◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
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◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》/ ]9 F8 a9 i, A# i
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◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》- j, X; }8 R& s+ N2 z% e1 n W% \
$ o7 F5 o) {' s. Y7 z◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》8 I2 f* G* j7 a% C
7 w3 ]# Y% I: P5 K+ s' o◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》
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◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》, c3 _. X& a' n5 W' ~* }+ z! V
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》
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! ?- M$ I' S7 `◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》4 y! V4 W! p1 O) S" j
3 y& u: A9 A/ ]8 ^/ K& \" ~% W◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》
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9 D; v! u. \3 K7 m% X' |◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》5 V# r2 `& w+ k/ c, z
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◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》
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(第二篇)
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m: r3 n+ d" Q# r7 Z◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》- P" X, h3 w- f& G$ }6 O+ z3 C6 [
2 A, ^/ X1 x( ?1 A◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》
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2 k2 r0 i0 S2 K$ [6 L◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》
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2 p) M+ ]! H Z# z8 e9 M◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》" O. z( t/ b" N. i
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◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
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8 h* N$ Q% i6 b- x9 K◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》
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, g' N8 c9 C* E" |◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》% f7 _- Z+ o+ p6 n- `
3 K5 V) b. R; g. E2 O◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》2 C( {( ^5 l s, _
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◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》
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◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》
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◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》( L j: c+ m! I. g
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◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》' P; P6 {5 ]7 C) J' G! U+ X @! |
% I; W) E% N: _% ]" b◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》
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( W, |. ^3 x' N' I◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》
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: T7 M! h* A0 W, M◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》
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& J3 f4 E; P6 z" X2 @◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》
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◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》
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◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》5 T8 g5 a4 ~/ o* _- {3 _3 F) A1 g" Q
: S% N' C5 m" M◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》9 W U3 F$ C* r) [' n4 e
5 j R3 R9 G4 a) z- x! z" Z◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
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◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》! M3 f) E" H1 U' v0 ~& [( P
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◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》% X! @9 q! c9 N" B! r" \
; h' w4 R* M; N◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》
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◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》
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% k. p2 v* I' P+ A/ _2 m◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》
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◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》6 Q% D$ z. D! m, i6 Q; x3 n* |
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◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》 I/ T0 b! G1 {9 ~7 z
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◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》- f3 p2 S9 c* O1 U
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◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》
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◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》
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/ Q! s5 _* s% [7 P◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》4 f6 |1 C+ |9 S/ N
* {* t: r$ a5 H2 |9 _◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》
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◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》% U4 S4 t% F1 t8 F( ^7 W+ v" q
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◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》) ?" p& v8 F7 R4 F' n
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◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》0 G6 Y! ^- U! [/ ?$ @8 i
2 b! d/ Y; q, Z0 {* c◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》6 [' X. @( e& L2 c
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◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》5 g+ D4 z; P+ L2 q c
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◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》 5 g1 a% K4 {8 w5 O, N
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◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》, v v7 s; z4 _' O: {/ q8 Z# S
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◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》% Z% B/ M) ~! t! w5 N
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◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》) L9 k& E. ~" K
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◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》1 G R2 n1 I7 q0 E: K- B
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◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》
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) F; [! X% b# m◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》
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◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》
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◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
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◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》/ e* A) u7 V# u# B1 Y% H
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◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》% M3 P* L& [7 F5 l
7 B# ~. d% H4 E- e: H- P◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》
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◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》
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8 Y' |5 o! s" s$ l6 R/ z' H: u9 _◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》
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◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》$ a# g# w( K/ K4 a
_3 t; z% l9 z# V9 b; s◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》
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% @$ `; m1 I! S% [3 @) }◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》& V+ |: o7 _( r' k! f4 _- d! V) h
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◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》
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