公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。
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1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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: Y% g% G6 c! @' V" Y% `# l构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

) ]* U: F4 d  B: c（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

( e8 |7 o- }% M4 @( k2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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9 P1 g% N/ e5 X; ?  p; L& k（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

8 @( z! o1 E! {1 t8 b利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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) {& G% q0 _. |7 L. c4 ]（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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& l: d- |; B7 G7 n（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本

+ @+ W: P2 J5 Z% Z民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

! L5 I% M6 }/ M& N8 U（注释——为：治理。正：使正当。）

% v2 U  {( ^- P7 `, K民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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3 e7 ~- b0 V0 Q4 x( _# P" Q天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

' x- A+ m/ e& a（注释——兴行：重德行。）
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4. 民心

' A% _% A1 J6 E5 e民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

5 J! W% h) n2 k, v& L# @（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

# v, M& ?" n; |7 B' k+ s可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

8 ~; v- i7 `+ A  v（注释——怀：怀柔，感化。）

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

9 K3 m( f) c0 b, {4 j+ q& S5. 爱民

$ b0 e' T9 _' L5 y达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

1 W: A- L9 W1 A3 i8 ^4 N$ N% \（注释——达人：通达事理的人。）

3 C6 a6 Y; j/ P3 j虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

. n4 K4 }( h% w* M（注释——释：解除。）

6. 群众
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+ f/ Q; z& G: `积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

0 b0 X/ [+ v8 X4 W（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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; e* v& @* s. d莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

6 f/ `/ F9 {$ {# @9 e+ N$ l2 n    7. 为政

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

9 V$ F% @9 G7 U& f" m1 B（注释——恒：长久不变。）
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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6 v! x. `+ L  \. h1 a上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

, o. i4 H# l$ i（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

  G$ @. k5 {( m6 Z5 o! B7 r& u8 I8. 纳谏
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1 E0 Q8 o. F# ^/ [% [5 s$ }( F先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

; F, F& B1 ~- c9 h, l千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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. {1 S$ d( Z& U（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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$ W; ?$ F: M$ y  U9. 审时适变
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, o' a! M/ K9 ?& y1. 治国
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8 \6 L1 y- M1 V天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

' |+ U1 ?% Y1 P1 s+ J- Q构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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* b7 e8 ?/ n& \6 e+ y: w/ R理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

1 d6 ]6 e- a3 a8 X6 S1 n3 _0 v2. 安危
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: V9 o% o# ^9 ^3 t6 o9 e居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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3 h: _+ _: [7 k: }9 c# u% x/ M4 U利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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. x9 R" U, X* E4 ]; n" F) h求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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（注释——浚：开浚，疏通。）

4 c" p6 u5 u" X% r召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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) `& R: X4 o5 l6 O! C2 X- s3. 民本
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0 I9 ]# q% O% h/ G; L民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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0 v+ }- s9 V' ~4 [# Q（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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  |9 B  I/ V/ O" R（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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2 j& l1 e. _) i" j4 K天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J
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2 r. G. X! ~/ d" w民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

7 i, u+ B. U" o2 J4 u  @; f+ w7 j可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
) t/ m" M2 p. ?8 U7 L6 }
+ G+ h* L; E. ^享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）

$ e- Y9 J) U  q! y8 ~* K不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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; P  ^$ k) g6 T（注释——释：解除。）

6. 群众
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2 J! E  h1 [3 N8 |$ y积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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, m8 \0 k4 q9 F( _# ~1 g  D莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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9 o# O7 i# C4 O" x5 p, ~3 b  ~（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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3 Z, n* w" S: _9 A" X  `5 o' J有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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* ?5 Y4 i; ~# H  N  D) B: Z上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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8. 纳谏
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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) `9 x  n1 L2 V8 f（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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6 {7 g" g1 L! l; ?( m知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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$ i- o' M! h" H1 m千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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! j7 ^& J" s% e' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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* N2 C2 y1 M: i+ L5 b3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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9 U  t: @2 h% t- @知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

" T# `; j# `( l9 J, o+ r老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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# o' K& R7 `2 Z! D0 q 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

' |: |# Z& `! I- P) f8 c  s+ \（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子